“诸神黄昏”流行Vans启动“鞋助老伙计”帮助青年创意群体渡过难关

时间:2020-05-15 05:28:17 来源:互联网金融(spacj.com)作者:湖北省洪湖市点击:1489

导读:“诸神黄昏”流行Vans启动“鞋助老伙计”帮助青年创意群体渡过难关

【文/观察者网 董佳宁】

各位好,我是董佳宁。疫情期间我比较无聊,除了遛狗在家里我是靠着这些视频挺过去的,这些公园里的魔幻健身,甚至成为了城市景观。我一直特别好奇,没有特效、胜似特效、没有表演却浑身是戏,这引起了我的兴趣,我产生了很多问题,比如这种魔幻休闲文化到底应该怎样定位?就是说我们觉得好新鲜,可是人家觉得是习以为常的。还有一些是带有一定表演性质的,可是这种表演达到他们的极限了吗?

还有没有更夸张的内容?我觉得我可以解释的一点是归属感。老年人都比较寂寞,需要群体归属感,即使不跳舞,在公园里举牌子为孩子相亲也是他们的休闲文化。目的不是健身,而是唠嗑,是建立自己的朋友圈。

说到底文化生活都是为了寻找归属感,国情有差异却殊途同归,没有高下之分。美国的社团发达,有各种民间的协会可以组织活动,比如他们有全国性的老人协会。中国地方政府财政多了,可以支持了,设定指标推广文创活动。广场舞流行说明了什么问题呢?当广场舞最高分贝的音乐响起,你会觉得领舞才是宇宙的中心。

无数老人在广场上追随着c位,跳的天人合一、物我两忘,广场舞形成了一道心理围墙,用向心性构筑了城市公共空间,把跳舞的人和我们这些路人隔开,而城市空间是非常稀缺和宝贵的。

“诸神黄昏”流行Vans启动“鞋助老伙计”帮助青年创意群体渡过难关

在青年文化群体里,在那些追求创意自我表达的人群来看,广场舞大妈霸占了城市公共空间,垄断了日常交流的文化想象。就像几年前广场舞大妈占据了篮球场,年轻人就不开心了,发生了一些争执,年轻人的反抗,我愿称之为绝活。

法国哲学家福柯愿称之为公共景观的权利理论。说人话就是谁能霸屏公共场所?冲突的本质其实还是一个问题,谁能在公共场所c位出道,即使老年人不是跳舞,而是像意大利人那样聚集在广场喝咖啡,这组心理围墙都一样存在。还有一个问题就是青年人都哪里去了?我觉得青年可以寻找归属感的城市空间不够,造成了一种对立。

青年人的文化在互联网上非常强势,占据了足够的话语权。整个互联网的休闲娱乐生态是围绕青年人打造的,可是一旦到了线下,反差就特别强烈。那么问题来了,公共场所你不去,那你的对手就会去,就跟阵地一样,你不占领敌人也会占领,到时候你又觉得自己的视觉被污染了,于是觉得广场上没有一个自己喜欢的,就更加喜欢宅着,周而复始,无限套娃。

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